我若盛开，蝴蝶自来；我若精彩，天自安排。
这句话也适应于文章学、写作学。
鲜花盛开，才有蝴蝶关注；文章精彩，才能流传千古。
前面说到先秦诸子散文靠对称美句，撑起哲学和文学的星空，并亘古闪耀，穿越历史的银河治疗青少年癫痫比较新的方法！
其实，先秦历史散文中的对称美句也时时可见。当然，这些美句都毫无悬念地成了名句。
刘勰曾在《文心雕龙》里举过《尚书》和《易经》的例子。
唐虞之世，辞未极文，而皋陶赞云∶“罪疑惟轻，功疑惟重”。益陈谟云∶“满招损，谦受益。”岂营丽辞癫痫病真的能治好吗，率然对尔。《易》之《文》、《系》，圣人之妙思也。序《乾》四德，则句句相衔；龙虎类感，则字字相俪；乾坤易简，则宛转相承；日月往来，则隔行悬合；虽句字或殊，而偶意一也。
《易经》原本是占卜之书，后经孔子作传，顿时“变得”哲思外溢，文采斐然起来。刘勰说她“句句相衔”“字字相俪”癫痫病的发病原因都有哪些呢“宛转相承”“隔行悬合”，都是在描述语言的对称性。像什么“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也”，像什么“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎”，字句虽然不一样，对偶意图却一致。
当然，《易经》只能算是哲学散文，贵阳看癫痫重点医院皋陶和益（两人都是舜的大臣）说的话才是出自真正的历史散文——《尚书》。
《尚书》即上古之书。我们熟悉的名句还有“天作孽。犹可违。自作孽。不可逭”。逭，逃避。有个成语叫罪无可逭，意思是罪行之大，无可逃避。丘吉尔曾说过，人犯了什么过失，都可以原谅，但文章写得狗屁，却罪无可逭。外国人的语言不像中文那么整齐对称，但含义却对比深刻，将写作的重要性夸张到可爱的程度！
但文章的好坏却似乎没有固定的标准。有道是文无*一，武无第二。丘吉尔的“狗屁文章”固然可以大致判断，但状元文章你却无法权衡。李白杜甫孰高孰低？苏轼韩愈孰优孰劣？我想谁也不敢妄下结论。
不过，诸君如果同意我的观点，那文章的好坏也就不难判定了。（具体的论证还在后面，望各位持续关注哟）
回到历史散文上来。先秦历史散文还有重要的三部，试摘录一些大家耳熟能详的句子出来，以证吾言不虚。
皮之不存，毛将焉附。——《左传》
外举不弃仇，内举不失亲。——《左传》
从善如登，从恶如崩。——《国语》
善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。——《国语》
战无不胜，攻无不克。——《战国策》
士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策》
（未完待续）