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【看点】“魏爷”“魏婆”称呼的来历(散文)

来源: 免费小说网 时间:2019-12-23 16:58:10

我们豫西伊嵩一带称外婆外公叫“魏爷”“魏婆”,小时候一直叫到现在,以为是“外公”“外婆”的土话转音。最近读三国,发现不是这样的,“魏爷”“魏婆”另有来历。这是和汉末皇帝汉献帝有关的。

读三国时认为汉献帝是一个平庸无能的人,虽然有过几次奋起反抗行动,但都归于失败。在做皇帝的三十一年里,是当国者手中的玩物或是一枚旗子。先是被董卓立为皇帝,成了董卓发号施令的工具,在长安之乱中,被李傕郭汜争来夺去,最后侥幸逃脱,落入曹操手中,成了曹操“挟天子以令诸侯”的宝物。曹丕接任魏王后终于被废,降阶为山阳公。历代废帝及后人的下场都很悲惨,唯有汉献帝被废后,又做了十四年的山阳公,而且山阳公的爵位一直传了四代,到“五胡乱华”时,山阳公国才算被灭,这样看来汉献帝虽然亡汉于曹魏,但被曹魏所立的“山阳公国”却一直存在,比曹魏政权还要命长。这无异是个历史笑话,这也是曹丕当初所没有想到的结果。

山阳公国位于河南焦作市山阳区,汉献帝在公元220年被曹丕封国于此后,一直生活在这里直到去世,一共14年。而曹丕做了皇帝后六年就去世了,不过曹氏政权一直优待汉献帝,直到灭亡后,东西晋也延续了山阳公国的待遇,这在中国历史上是很少见的。

在山阳生活的十四年可以说是汉献帝最快活的十四年。汉献帝不幸生于帝王家,更不幸的是汉王朝延续四百年后,已经败落,国柄掌握在权臣手中。他窝窝囊囊的做了三十一年的皇帝,可以说是仰人鼻息战战兢兢,虽然史书记载汉献帝“聪明睿智”,但寄人篱下的生活使聪明人更痛苦。他迁居山阳后,远离洛阳这个尔虞我诈逢迎虚伪的政治中心,虽然曾经贵为皇帝,但他已经大彻大悟,超凡脱俗了,他感受到了自由生活的美妙,。

在山阳他可以亲临民间,甘心与民为乐,与民同忧,他亲自躬耕农田,侍弄菜园。并且把过去当皇帝时所学的医术用于民间,昔日的皇帝成了当今的“郎中”,这样的角色转换令人眼花缭乱,这也许是他的韬晦之计,毕竟汉朝延祚四百余年,民众心中仍有大汉的影子,曹魏是不放心他的。

不管怎么说当汉献帝深入民间,融身山水田园时,其心情是高兴的,汉献帝被废为山阳公后,食邑一万户,可以说衣食无忧,所以他做乡间郎中并不是谋生,羁鸟一旦出笼,对于山林的痴醉在汉献帝身上可见一斑,他远离深宫重院,涉足农桑,访贫问苦,和皇后曹节济世悬壶,免费为民众看病,扎针,艾灸,拔罐,刮痧都不要钱。深受百姓爱戴。如今有个习俗,百姓对老中医非常尊重,而中医看病,药钱可赊可欠。

时光是真正的造化着每一个人,汉献帝也许从来没有想到自己成为一个令人尊重的乡间郎中,或者比做皇帝时还要受人尊重吧。

汉献帝一生取曹操三个女儿为妻,曹操和汉献帝的关系是相当微妙的,献帝不甘做傀儡皇帝,曾经两次发动政变意图除掉曹操,但都失败了,曹操除了杀掉参与政变的董皇后和伏皇后外,并没有为难汉献帝,还把自己的三个女儿嫁给了献帝。曹操终其一生没有篡汉自立,在他的庇护下,汉朝政权又延续了二十多年。而皇后曹节把篡汉这笔账记在哥哥曹丕身上,所以教育子女记着外公曹操的好,曹节母亲是卞夫人,当曹节随着汉献帝到山阳后,她思女心切,不顾曹丕阻拦多次到山阳看女儿,曹节让儿女称曹操为“魏公”,称卞夫人为“魏婆”,由于汉献帝夫妇在山阳威信很高,所以民间也流行称外公外婆为“魏公”“魏婆”,时间长了改称“魏爷”,“魏婆”。在河南豫西伊洛一带也是称外公外婆为“魏爷”“魏婆”,那么历史上河南是四战之地,人口流动频繁,豫西和豫西北的焦作距离很近,这样的叫法当是由山阳流传过来。

与之佐证的是对于父母的称呼,汉献帝封国山阳后,深受百姓爱戴,被老百姓称为“大人”,夫人曹节称为“美人”。而百姓视他二人为父母,简称“大”,“美”。那么演变到现在不仅焦作山阳一带称父母为“大”和“美”,我们嵩洛伊河流域一带的农村也称父亲为“大”,母亲为“美”,只是对于母亲的称呼更本土化,语音接近于“买”和“美”之间,又和“妈”趋近的语音。孩子吃奶也称吃“美美”等。但这些称呼已经日趋淡化,农村四五十岁以上的人还是这样的称呼,年青一代都统一称为“妈妈”,“爸爸”了。但是称外公外婆为“魏婆”“魏爷”,在农村还相当流行。

在我们这里过端午节是娘瞧闺女的节日,俗称母亲为女儿送“端午”,但在全国各地端午节和中秋节一样是女儿看望妈妈的节日,为什么有这样的差别呢?这与汉献帝夫人曹节有关,当初,曹丕逼汉献帝禅让,被妹妹曹节大骂一番,由此结下仇怨,献帝被封国山阳后,曹丕不让曹节一起去,而是幽禁在洛阳,曹节和曹丕是一母所生,卞夫人护着曹节,曹丕没有办法只好让曹节随汉献帝到山阳去,但又命曹节不准回洛阳探母,逢年过节卞夫人思女心切,她不顾曹丕阻拦,反而到山阳瞧闺女去。后来民间效仿,所以我们豫西一带流行端午节母亲给女儿送“端午”的习俗。尤其是出嫁头一年,特别隆重。

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