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唐宋八韩愈师说国学经典

来源: 免费小说网 时间:2019-05-28 21:13:35

古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉。惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。小学而大遗,吾未七台河市癫痫病到哪里治见其明也。

巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之则曰:“彼与彼,年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之癫痫应该如何治疗效果才好不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子鄙之。今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰…“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。问道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之。不拘于时,请学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。这篇论文是韩愈针对当时门第观念影响下“耻学于师”?的坏风气所写的,自曹魏文帝曹丕实行九品中正制后,门第之分严重,士族的子弟不需要学习,凭着高贵的门第就可以做官,也就看不起老师,到隋朝虽然实行了科举制度,废除了九品中正制,但其影响远远没有消除。到了唐朝又改以官爵高下来区分门第的标准,从而又加重了门第的影响力,所以当北京癫痫病到哪里治很好时就普遍存在着从师则羞的现象,韩愈的《师说》就是为了反对这种错误的观念而写的。李蟠:贞元十九年(公元803年)进士,《两唐书》无传,其生导致癫痫病的病因都是什么平年不详,?《唐会要》卷七十六:元和元年(公元805年)四月,才识兼茂明于體用科:元稹、韦惇、独孤郁、白居易、曹景伯、韦庆复、崔绾、罗让、崔护、薛存庆、韦珩、李蟠、元修、沈传、萧俛,柴宿及第。(来源韩愈文集彚校笺注)

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